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小姐骚 据统计数据败露，自宋至清触及继嗣的诉讼中，发生在寡妇与夫眷属亲之间的比例高达60％，即宋代以后的继嗣问题，其打破焦点永久是在寡妇立嗣的问题上。具体来说，这种打破的根源时常在于寡妇所心仪的嗣子是与族东谈主的意愿、以致法律的法规相打破的。 把柄儒家经典，中国古代女东谈主的一世，大要要阅历为女子、为妻、为母这三种身份的切换。具体到本文所接头的明代摄取法中寡妇立嗣与守贞的问题上来，一个寡妇通过“立嗣”而匡助夫家完成“继嗣”和财产摄取的经过，践诺上是与一个寡妇从“寡妻”到“寡母”的身份转化的经过