高段位氣質御姐【功夫不好不要找我】姐妹花~連體絲襪~大奶晃動~絲襪騷腳成为孤立女性：高分女性目的书单|厌女|奥运会|阁楼上的疯女东说念主

高段位氣質御姐【功夫不好不要找我】姐妹花~連體絲襪~大奶晃動~絲襪騷腳

女性目的频年活着界上受到了许多关注，关系的好书不绝出现。跟着女性受拔擢进度更高、经济上收尾更大的孤立，她们启动发出我方的声息，注目我方的处境。

在3月8日妇女节降临之际，咱们征集整理了豆瓣网上与女性目的关系的高分佳作。这些书的评价东说念主数少则千东说念主，多则十万，评分均在8.5以上。真恰是读者一册一册选出来的经典之作。这其中有哪些好书是你读过的呢？也接待诸位在驳倒区推选遗漏的好书。

01《看不见的女性》

寰宇对女性的忽视或恫吓，存在于每一次凝视，每一回公交，每一间茅厕，每一个普通的责任日，存在于你我生活的每一处藏匿边缘。

女性承担了75%的无偿照护责任，每年为全球GDP孝敬10万亿好意思元——却休息得更少，得不到酬报，穷乏社会支撑；

女厕经常排长队，男厕却基本流通无阻——因为女性生理构造不同，所需的如厕时候是男性的2.3倍，而男女厕普遍被瞎想成相通大小，且男厕因有小便池而能容纳更多东说念主；

女性遇到车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死字率高17%——因为汽车凭据男性身段瞎想，碰撞测试假东说念主几十年来都以男性为基准，即使频年汲取女性假东说念主测试，也未磋议女性的肌肉质料溜达与骨密度等生理辞别；

通常的药物，女性服用后效果远不如男性——因为颠倒多的药物实验未将女性纳入预计，90%的药理学论文只描写雄性动物的预计，男性体魄被用来代表全东说念主类。

从大众交通到政府有臆想打算，从责任场面到病院手术，在普遍“性别中立”的限定背后，男性往往被视为默许选项，女性则被有目无睹。

02《斗殴中莫得女性》

第二次寰宇大战期间，苏联有越过一百万女性参战。她们是15-30岁的年青女孩，却担任起被视为“男东说念主的岗亭”的职责，她们是医师、狙击手、坦克手步兵、冲锋枪手……本书是一册二战时苏联女兵和女性医护东说念主员等的回忆录。她们眼里的斗殴，为咱们带来了一个全然不同的视角，亦然从未有过的冲击和颤动。

阿列克谢耶维奇历经几十年，波折在前苏联的开畅地面上，亲访上千事件一线经验者，查阅各方文献贵寓，耗畏俱血整理而成的苏联口述史系列——这是普通东说念主的生活史诗。

03《第二性》

《第二性I》副标题为“事实与传说”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物目的对于女性的不雅点启航，判辨女东说念主变成“他者”的原因；随后，通过对东说念主类历史的梳理，深远地揭示了从原始社会到现今女性的行运；临了，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位有名作者为例，对男性制造的“女性传说”进行分析，探讨男东说念主眼中的女性形象过火体现的想想。

《第二性II》副标题为“本色体验”，从存在目的的形而上学表面启航，对女东说念主一世中的不同期期（童年、芳华期、性发蒙时期、婚后、为东说念主母和步入老年后）进行正面捕快，同期对她一世可能遇到的经验（同性恋、成为常识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深远揭示了女性的处境过火性质。作者还分析了自恋女东说念主、恋爱女东说念主和虔信女东说念主形成的经由过火背后复杂的社会原因，临了建议了女性走向解放的唯沿路路等于成为孤立女性，也强调了惟有当女性经济地位变化的同期带来精神的、社会的、文化的等等后果，惟有当女性对自身的刚烈发生压根的转变，才有可能着实收尾男女对等。

04《成为波伏瓦》

《成为波伏瓦》是凭据近几年新曝光的波伏瓦信件、早期日志等材料撰写的波伏玉碎新巨擘列传。“女东说念主不是天生的，而是后天成为的。”波伏瓦如是说。这本首创性的列传引入波伏瓦此前从未被出书的日志和信件等全新材料，把她从萨特的暗影中拉出来，使她站在属于我方的聚光灯下。这本列传将为读者呈现一个更为着实立体的波伏瓦，也让咱们从头看待波伏瓦和萨特的关系。

本书还将呈现许多此前不为东说念主所知的波伏瓦的个东说念主细节，这些新的细节会增强波伏瓦的神秘感，也会使咱们对波伏瓦愈加沉溺。为什么这位“女性目的偶像”要效用打造我方的形象？为什么对于她和萨特的关系她会频频“撒谎”，或是宣称我方不是一个形而上学家？也许带着这些新的细节，咱们能更进一局势去领略着实的波伏瓦。

05《厌女》

《厌女》不是一部纯表面性著述，而是诈欺女性目的表面针对日本现代的各式社会快活的实行性分析。《厌女》搞定了平方的日本题材，其中既有文体性的，比如谈到演义家吉行淳之介、永井荷风、林说念理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多快活，尤其是家庭的、婚配的，在中国也有很访佛的情况。知性的读者会从这些报告中得到强烈共识并得到表面上的引导。06《从零启动的女性目的》

女性目的是什么？为什么咱们需要女性目的？何如用女性目的进行想考？

围绕上述各种问题，日本有名学者上野千鹤子与驰名漫画家田房永子，启动了一场从零启动的女性目的课堂。她们用幽默的语言、逼真实漫画，回溯女性目的的发展历程，泛论母女关系、性、责任、婚恋、育儿等日常生活中的议题，驳斥对于女性的刻板偏见。

这堂课不仅开启了一回全新的旅程，更告诉咱们：女性目的，不单是关乎女性，更关乎每个东说念主的日常生活。

07《始于极限》

“目田目的的自我谨慎表面有一个前提：个东说念主在皆备知情的情况下是不错目田进行自我决定的主体。但这是一个传说（毫无凭据的幻想）。承认我方是“结构”暴力的受害者绝非溃逃（不外是直视施行，莫得自欺欺东说念主罢了），若你基于“主体”的礼聘，迂曲手头的统共资源（不管资源何等有限），想办法生涯下去，那就值得惊奇。”

08《女性目的》

《女性目的》是李星河40年女性目的预计精华。基于对中西方社会学表面的预计，基于对中国进行了多年的的旷野观察和社会不雅察。

李星河在这本《女性目的》中，对女性目的表面、女性目的畅通、女性目的派别、女性目的论战和女性目的之后的想潮进行了条分缕析的梳理。综不雅这些表面，有些热烈如火，有些安祥如水，有些主张作念殊死起义，有些认同防卫妥洽。归根结底等于一句话：在全东说念主类收尾男女对等。

要是你想要了解女性目的却不知说念从何入部下手，李星河素质这本书不错为你建构一个坚实的表面框架。

09《语言恶女》

脏话一定辱“她”？男东说念主讲话不成“娘”吗？女东说念主老是“婆婆姆妈”？日常语言中处处暗藏着性别偏见！是时候掀翻一场女性目的语言翻新了！

东说念主从一出身就在学习语言，但你有莫得想过：咱们为什么这么话语？性别是否会影响咱们讲话的风物？日常语言中是否也存在着性别偏见？语言本人是厌女的吗？

在这本书中，你将知说念：许多脏话领先并不“辱女”；男东说念主比女东说念主更容易喋喋束缚；八卦从来不是女性的专属……语言学家阿曼达·蒙特尔教你庄重击破语言背后的父权结构，行云活水地阐明语词的力量，用从头界说的语言创造每个东说念主都能得到尊重的寰宇。

10《何如欺压女性写稿》

本书是女性目的者乔安娜·拉斯的有名文论，她在书中效法文体驳倒中的习用论调，以反讽的风物写了一份“欺压女性写稿指南”，以此尖锐地指出和品评那些施加在女性作者身上，防碍、责备和无视女性写稿的社会阻力。同期，这又是一部主流视线除外的文体史，它从头搜罗了那些被合计不值得了解的作品，并对那些文体史上闻名远近的作者提名说念姓：狄更斯、海明威、伍尔夫、桑塔格、勃朗特姐妹——有东说念主曾贬抑女性写稿，有东说念主是被贬抑者，而有东说念主两者皆是。

这是一部震怒又是非的女性目的文体品评，它直指女性书写所濒临的结构性暴力，提醒读者从头领略那些被贬抑的声息。

11《醒来的女性》

咱们来领略一下米拉。

她是一位喜爱念书的小镇女孩，从小等于个孤立而贤达的孩子。她十四岁读尼采和潘恩，开学第一天就学罢了全部讲义，学校只得让她跳班。可这是二十世纪三十年代的好意思国，女性最常见的功绩是“打字员”，东说念主生的主题则是“家庭”。母亲对她最大的期望等于“嫁个好东说念主家”。在一个紧闭的小场所，她的贤达和孤立却使她成为异类。久而久之，她屈服了。她像其他女孩一样草草成婚，穿紧身褡，学作念饭，把家里打理得井井有条，生下两个孩子，勤奋让我方作念一位“良母贤妻”。丈夫有体面的责任，她也住上了许多东说念主求之不得的大屋子。她活动优雅，老是面带含笑。而惟有她我方知说念，在生活的安祥表象之下，她正在目定口呆地崩溃……

《醒来的女性》是一部反馈了整整一代好意思国女性生涯境遇，令每一位普通女性心生共识，老泪纵横抑或伟貌飒爽的演义。出书以来全球销量越过2000万册，出书22种语言版块，号称“演义版的《第二性》”，以致迂回鼓吹了第二次女权目的畅通。无数女性合计这本书写出了她们一直被压抑的内心寰宇，以致转变了她们的一世。

12《阁楼上的疯女东说念主》

当简·爱和罗切斯特跨越身份地位的辞别，终于站在神父眼前要宣誓统一时，一个疯女东说念主的出现随便了简·爱的一切祈望，这个疯女东说念主等于罗切斯特的内助——伯莎。这个疯女东说念主解除了庄园，弄瞎了罗切斯特，我方也葬身火海，但也因此玉成了简·爱与罗切斯特的姻缘。

本书问世前，大多数读者对伯莎这个疯女东说念主并不太青睐，自从有了本书，东说念主们忽而从头发现了一个类别。这些疯女东说念主公然无视“妇说念”，羞花闭月、贪念勃勃、行恶多端、自取腐烂……但本书作者桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭告诉咱们，每个暖热慈悲的女东说念主背后，都或多或少拖着一个癫狂的影子。她们将这个疯女东说念主从阁楼上请下来，等于为了抨击父权目的文化对女性的精神守护。

《阁楼上的疯女东说念主》被誉为20世纪女性目的文体品评的《圣经》，亦然现代好意思国文论中的经典。在这部著述中，作者重读了19世纪有名女作者如简·奥斯汀、玛丽·雪莱、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等东说念主的作品，冲破了民族、地域与时候等多方面舍弃的疆界，将19世纪的英好意思女性文体视为一个合座进行了轮廓预计，梳理并归纳了组成19世纪英好意思女性文体传统中一系列浩大的预料、象征与隐喻，如天神、妖怪、蟾光、水、面纱、蛛网等等。

13《好不震怒》

消失偏见，去臭名化，为女性震怒正名之作。

女性震怒时时受到抹杀、掩蔽和压制，震怒的女性常被视为歇斯底里、“疯女东说念主”，但是，丽贝卡断言，女性的公说念之怒遥远是鼓吹社会变革与高出的强鼎力量之一。

《好不震怒》从震怒的性别化谈起，从头注目了主流文化对男性震怒与女性震怒的双重圭臬，从头注目了2016年好意思国大选、MeToo畅通以来好意思国乃至全寰宇女性遭受的不公说念对待，以及女性力量的崛起，探讨了各式各样的女性震怒，捕快特出到的各式回复并分析其背后折射的社会心情，进而振领提纲地指出，“震怒是着实的、合理的、应该的，亦然有必要的”。作者以精彩的文笔、泼辣的视角和深远的成见，当令呈现了一项羡慕不凡的观察预计，让咱们得以一窥女性震怒的历史与不可忽视的力量。

14《体魄由我》

这是一部女性健康科普著述，文籍出书后在德国医学界和科普界成绩了一致盛赞，领衔了各大健康百科及女性健康文籍榜单。

这是一部温和的女性体魄发蒙著述。许多女性对我方体魄所抓的格调是不笃定的，以致是含糊的，极端是对生殖器官，说起时总带有玷辱感。其实，子宫、乳房、卵巢、生理期，它们存在于寰宇上半数东说念主的体内，它们与人命密切联贯，它们的健康获胜决定了女性的人命质料，因此，它们是应当“被看见”、“被了解”的。要是富裕了解，有许多倒霉，女性正本不错无须承受。

在领略体魄的路径中，女性将刚烈到，许多心情的变化和心境的滚动，都是由体内的荷尔蒙所掌控的，对荷尔蒙系统的深入领略，大概匡助咱们领略对抗腐烂和守护健康的准则。而统共的常识储备升级，都将提醒咱们，找到愈加遍及的阿谁我方。

15《应得的权柄》

《应得的权柄》是康奈尔大学形而上学系副素质凯特·曼恩的振聋发聩之作。在本书中，她交融女性目的、形而上学、心情学、社会学等常识，泼辣地判辨了近些年来引起高度关注的社会事件，案例触及医疗系统、家务处事、性暴力、大众事务等多方面，揭示了目田对等表象之下，处处可见的性别不正义快活。从中咱们将看到，男性何如只是因为性别而得到系统性的上风和特权，从而打压女性应得的权柄，并对女性形成伤害。

通过本书，凯特·曼恩不仅为咱们领略厌女症提供了一个独到的框架，也为咱们构建了一个寰宇愿景——在这个寰宇里，女性和男性一样有权得到关注和调遣。

16《生活的代价》

德博拉·利维女性成长三部曲第二部：论女性与家庭生活。被《卫报》评为“21世纪100部佳作”，获2020年法国费米娜番邦文体奖。“生活坍弛了。咱们试图戒指我方，保抓冷静。接着咱们却发现，我方并不想保抓冷静 …… ”一个女东说念主要付出些许代价，材干冲破旧有界限，在一个对她不利的寰宇中得到一个小变装？这是历史上每个女东说念主的故事——她们用我方的爱和处事创造了一个家，斥逐是餍足了除我方除外的统共东说念主的需求。

在这部短小、理性、糟践争议性的纪实作品中，作者利维不仅坦诚顾忌了我方婚配随便、母亲灭一火的东说念主生至暗时刻，更想考了对女东说念主而言什么才是零碎想、有价值、有乐趣的生活。她征引西蒙娜·波伏娃、詹姆斯·鲍德温、埃莱娜·费兰特、玛格丽特·杜拉斯、大卫·林奇和艾米莉·狄金森等艺术家或想想家的作品，勾画出何为女性生活的终极目田。李翊云、珍妮特·温特森真贵，奥斯卡影后娜塔莉·波特曼的案头书。

17《阅读任意演义》

如今，凡俗任意演义预计仍是成为了一个范围遍及、后果颇多的学术领域，不仅领有关系的海外定约组织不错每年召开寰宇级的研讨大会，还抓续踏实地出书了一系列学术期刊。而为统共这一切可喜发展打下关键性基础的，恰是珍妮斯•A. 拉德威这本于三十多年前写就的经典著述。

20世纪下半叶，为什么当作出书业最有意可图的类别之一的任意演义会诱骗数百万女性读者?作者从复杂的出书和刊行业务到个东说念主读者与文本的战争，多角度深入探讨女性阅读任意演义事件肌理，挑战女权目的者、文体驳倒家以及大众文化表面家对阅读任意演义的责备，合计应该荧惑任意目的读者在施行中发声，而不是在想象的孤苦中发扬出来。

18《黑箱：日本之耻》

性侵的案发现场，隔断的奥妙空间，被称为“黑箱”，而揭开这个“黑箱”时，暴显现来的则是观察机构与法则体系中的更为巨大的“黑箱”。

本书是日本#MeToo畅通中枢事件全纪实。2015年，4月3日，伊藤诗织就责任签证问题与其时TBS电视台华盛顿分局长、首相晋三传记作者山口敬之相约进餐会谈，却遭对方性侵。之后的一年，濒临媒体、社会、法则的重重壁垒，她不绝诉诸法律……为何法则系统无法制裁伤害女性的东说念主？当作裂缝群体的女性，在社会不公、大众冷落、公论暴力愉快的今天，应当何如生涯、何如自救？

“在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无礼聘。”

19《房想琪的初恋乐土》

“ 我不是对你失望，这个寰宇，或是生活、行运，或叫它神，或不管叫它什么，它好差劲。我咫尺读演义，要是读到赏善罚否的好结局，我就会哭，我高兴大家承认东说念主间有一些倒霉是不成妥协的；我最厌烦东说念主说经过倒霉才成为更好的东说念主，我好但愿大家承认有些倒霉是毁灭的；我厌烦大团圆的抒怀传统，正面想考是何等媚俗！然则，你知说念我更恨什么吗？我高兴我是一个媚俗的东说念主，我高兴无知，也不想要看过寰宇的后面。”

20《清醒我姓名》

2015年1月，斯坦福大学性侵案惶恐全好意思。作歹嫌疑东说念主布罗克·特纳是又名曾插足过奥运会预选赛的拍浮新星。

濒临法庭的不公判判，受害者假名为埃米莉发表法庭报告，这份报告被合计是继《汤姆叔叔的小屋》以来好意思国最浩大的历史文档之一。在案件影响下，加州革职庭审法官并转变性侵立法。

她不是埃米莉，她是香奈儿·米勒，一个华侨女孩，中语名字是张小夏。

她不是标志般的受害者，而将在书写中为我方、为统共曾遭受伤痛的女孩从头得到疗愈、庄严和力量。

21《天外的另一半》

“已往50年来，活着界范围内遭到杀害的女孩，比统共这个词20世纪死于统共斗殴的男性还要多。只是因为她们的性别。”

在普利策新闻奖得主尼可拉斯·D.克里斯多夫和雪莉·邓恩夫妇这对有丰富鸠合报说念教会的记者伉俪的提醒下，咱们在本书中去亚非拉国度作念了一次资料冒险旅行。在那边，咱们看到性别脑怒、性暴力、厌女价值不雅、家庭暴力、处女情结等快活，让女性犹如仍踏进在18、19世纪的真金不怕火狱。咱们也看到那边的女性进行了贫苦卓绝的起义，以及何如少许小小的匡助就能转变她们的行运。

通过这些故事，作者向咱们展示了女性的生涯逆境，统共这个词寰宇对此逆境的格调，以及女性身上自我醒悟的力量。她们将灰心化为但愿，勇敢争取人命庄严。

本书以东说念主物故事为印迹，佐以普遍的数据，莫得局限于对女性遇到的报说念，还展示了社会、经济、文化、心情等多维度的想考。同期，本书也为那些想为寰宇尽一份力的东说念主们提供了切实可行的参考。

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22《开场：女性学者访谈》

“女生不符合作念学术”？“女博士是第三种东说念主类”？“女同学只会死念书？”“不够理性、不够严谨、不够创新，不够……”“学得好不如嫁得好？”

一句话，身为女性，意味什么？为什么她们大都拒却性别标签，以致抹杀在前边加上“女性”二字？

上野千鹤子、戴锦华、贺桂梅、梁鸿、张莉、包慧怡……她们固然国别不同、领域辞别、代际也杂乱不皆，但全是业界翘楚，是相应领域绕不外去的名字。对她们而言，女性目的意味着什么？性别身份带给她们的，是守护、壁垒，如故设置、目田？她们又如安在男性为主导的程序中涉水而行？《开场：女性学者访谈》试图冲破性别刻板印象，消失学术圈性别壁垒。全书以一问一答的容貌，与11位学者张开了深度访谈，围绕学想历程、性别身份与学术预计关键词，回溯了各自的想想线索，清点了她们的不悦与困惑，贪念与祈望；通常，这些人命教会亦然大部分现代女性所共同领有的痛与愉快。

23《巴黎驳倒·女性作者访谈》

女性作者访谈》是《巴黎驳倒》裁剪部自二〇一七年起推出的特辑，迄今为止已出书两辑。这次推出的《巴黎驳倒·女性作者访谈》篇目上有所治愈，收录了十六位女性作者的访谈：玛格丽特·尤瑟纳尔、伊萨克·迪内森、希拉里·曼特尔、埃莱娜·费兰特、西蒙娜·德·波伏瓦、珍妮特·温特森、伊丽莎白·毕肖普、玛丽莲·罗宾逊、简·莫里斯、多萝西·帕克、琼·狄迪恩、格蕾丝·佩雷、娜塔莉·萨洛特、尤多拉·韦尔蒂、安·比蒂、洛丽·摩尔。

当作《巴黎驳倒》出书史上第一个女性作者访谈特辑，本书的十六篇访谈也不错看作“对话中的散文”，既是极具水准的对写稿时刻的探讨，又涵盖了女性作者生活中那些渺小却折射脾气的细节：她何时建设写稿的志向？她的文体发蒙是什么？在写稿不同的写稿阶段，她遇到的具体扼制是什么？她何如濒临外部含糊和自我怀疑？她的同说念东说念主或悲怆失容的敌手又是谁？她和女性目的想潮的关系何如？……

24《女性目的有什么用？》